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辯道>甚麼是基督教?(一)

筆者撰寫此「辯道」環節的目的有二:

一,是矯正和分析坊間一些所謂「理所當然」的教導和看法,並將之與基督教與及聖經的看法對比,澄清爭拗。

二,是申明作為一個信徒的我(並我們所認識的教會)所信、所持守的是甚麼。

本人撰文動機只為「真相」,而非偏袒或攻擊任何人。本人所有有關言論並不代表錫安教會,錫安教會的公開聲明和正式資料可在 ziondaily.com 找到。



甚麼是基督教?(一)

基督教有廣義和狹義兩種意思:「廣義」的「基督教」是指 "Christianity",從字面簡單闡釋之,就是以相信耶督基督的基督徒為中心的宗教,故可涵蓋羅馬大公教會(天主教)。就此,我們得知道無論是「天主教教徒」還是「基督教教徒」都自稱是「基督徒」,這是不爭的事實。

至於「狹義」的「基督教」則是指 "Protestantism",直譯應為「新教」或「更正教」。然而,由於在中文裡面,羅馬大公教會普遍被稱為「天主教」,因此,在我們一般人的腦海中,「基督教」就是「更正教」。

「基督教」(指狹義的基督教,下同)源於馬丁.路德的更新運動,其歷史只有約五百年。現在,大家都知道,馬丁.路德的主要成就是在於復還基督信仰中,有關「因信稱義」的教導,就是說人得救是本乎神的恩典,並因著相信主耶穌基督(唯一的中保),而不是出於人的工作。(以弗所書 2:8)

這教導續成為後世「基督教」信仰的關鍵和教義。

就此,我得重申,聖經裡面從沒有記載過「基督教」這個字眼,只曾在使徒行傳等經卷提及「基督徒」一詞。

「……門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」(使徒行傳11:26)

換句話說,聖經從來沒說信「基督教」、加入「基督教」教會就能得救,相反,如我先前所說,只有相信主耶穌才能得救。

「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。 因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」(羅馬書 10:9-10)

如果我們相信聖經才是信仰上絕對的權威(啟示錄 2:18)、是無誤的(馬太福音 5:18;希伯來書 6:18)、是永生神的說話(提摩太後書3:16),就得接受一個事實:所謂「正統」的信仰其實並不一定如一般人所想那般「正統」。

我們從歷史可見,信仰上的所謂「正統」,並非建基於真理,而是建基於傳統、背景、權力、關係等元素上。

在主耶穌和初期教會的時代,法利賽人就是正統(使徒行傳24:14),要不他們也沒有藉口釘死主耶穌,並殺害門徒。

在馬丁.路德的時代,羅馬教廷就是正統,如此,馬丁.路德當然就是一個大逆不道的異端,人人得以誅之。

如果你翻看基督教的宗教科教科書,再和天主教的教科書比較,就會發現一個有趣的事實:天主教認為,先是有天主教,後有基督教;基督教則認為,先是有基督教,後有天主教。

只要你仔細研究,就會發現其實天主教和基督教的說法都沒有錯,天主教指的「基督教」,是「狹義」的基督教,那麼說,自遠古流傳至今的基督信仰當然就是先存於世上、正統的天主教。

相反,「基督教」所指的「基督教」,是「廣義」的基督教,(中國人常稱「耶教」),如此看的話,羅馬大公教會當然就是羅馬帝國搞出來混亂是非的怪胎,後來更演變成一個徹徹底底的異端,並逼迫殺害真正的基督徒。至於馬丁.路德,他只是「復還」初期教會原有、來自聖經的基督徒信仰。

從此例可見,以所謂「正統」衡量和定性別人的信仰,並他們和神之間的關係,不但並不合乎聖經真理,更是一廂情願的抹殺了歷史事實。

譬如說,福音派常提出的一個問題:天主教教徒是否會得救?我認為,這問題在本質上已是一個十分籠統、帶有主觀成分、並忽略事實和背景的問題。

正統和傳統的天主教滿載不合聖經的東西和教導,但是不是全世界每個角落的天主教教徒,都百分百一定不會得救?我要說,我真的不知道。

因為,我相信,如果有一天,天主教教徒按照聖經去做,他們都會得救;相反,就算基督教教徒掛著「基要派」、「福音派」的名牌,卻沒有按聖經的方法去相信並接受主耶穌基督,他們也都一定不會得救。

就此大家不用稱奇。

還記得,我在中學時代看到的事實是:不少基督教教徒,其實都不認識救恩,或未真正得救。如何得知?因為那時的我發現,每逢佈道會都一定有一班平時返慣教會、團契、自稱信奉「基督教」的人跑出講台「決志信主」。

這是一個全基督教都不能否定,並需要正視的事實。

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