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回應羅錫為牧師《「錫安教會」是不是邪教?》
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辯道>「流人血的人」採用的三種毀謗手法(二)

筆者撰寫此「辯道」環節的目的有二:

一,是矯正和分析坊間一些所謂「理所當然」的教導和看法,並將之與基督教與及聖經的看法對比,澄清爭拗。

二,是申明作為一個信徒的我(並我們所認識的教會)所信、所持守的是甚麼。

本人撰文動機只為「真相」,而非偏袒或攻擊任何人。本人所有有關言論並不代表錫安教會,錫安教會的公開聲明和正式資料可在 ziondaily.com 找到。



「流人血的人」採用的三種毀謗手法(二)

二)將說話套於別人口裡

所謂「將說話套於別人口裡」,簡單來說,就是訛稱別人說過一些他沒有說過的話,或歪曲別人說話的意思和動機。

其手法包括:
1) 忽略別人說話的前文後理(context)
2) 局部引述別人的說話
3) 不予解釋,或忽略別人的解釋
4) 重申自我演繹別人的說話

我們經歷過的一些事例包括:

「梁日華認為主耶穌『可能』在某年回來,基督徒會被提」。

經反方重申演繹後,此話就變成:「梁日華『預言』耶穌某年回來」。

後來更衍生出一個奇怪的推論:「錫安教會可能會集體自殺」。

說「梁牧師預言耶穌某年回來」和「錫安教會可能會集體自殺」,其實是忽略了兩個重要的事實。

一,梁牧師曾多次表示,耶穌可能不是那年回來,又或可能在另一年回來。

二,錫安教會絕對反對自殺。

然而,這些言論卻是在七、八年前,出自一位經常見報的「宗教領袖」的口。

筆者又曾多次聽見反方人士指出,梁牧師錯誤預言某年中國會開放。

這指控亦犯了嚴重的錯誤。原因是那個預言並非源自梁牧師,而是Bob Weiner在本會中說的。

由此可見,反方「局部引述」梁牧師覆述別人的一句說話,就能判定他是發了預言,你可想而知他們所持的證據是多麼「有力」。

又另一例,「梁日華認為很多玩具均對兒童有不良的影響力,從宏觀看是魔鬼的工具」。

經反方重申演繹後,上到報紙變成:「梁日華稱米奇老鼠、Barbie為魔鬼化身」。

諸位不難看出,用這種方法詮釋別人的思想甚至說話,其實是一種不擇手段的手法,目的只為鏟除異己。換句話說,其實無論你說甚麼,都可以變成罪證。

如果用這手法解釋別人的話是恰當的話,基督教本身就是個大邪教。下見數例證明:

例子一,基督教主張吃人肉?

取自約翰福音6章53-56節:「耶穌說:我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。」

例子二,基督教主張自殘身體?

取自馬太福音5章29節:「若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉……若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉……」

例子三,基督教主張弒父殺兄?

取自馬太福音10章21節:「弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要與父母為敵,害死他們。」

然而,我們都知道,以上三例皆不成證據,現今有識之士都不會因為這些說話硬稱基督教是邪教。

可嘆是,我們的救主耶穌基督也是在這些假見證下被定罪釘死的,我們自稱基督徒,難道連這一個教訓都學不會?

「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌,要治死他。 雖有好些人來作假見證,總得不著實據,末後有兩個人前來,說: 『這個人曾說:我能拆毀神的殿,三日內又建造起來。』 大祭司就站起來,對耶穌說:『你什麼都不回答嗎?這些人作見證告你的是什麼呢?』 耶穌卻不言語。」 (太27:40)

「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧!」 (太26:59-63)

(待續)

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