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辯道>靈恩運動(三)

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靈恩運動(三)

數年後,我進了大專,記得有一次,我太太(當時是我的同學)曾向另一位同學(好像又是C教會的信徒)提起A教會,你猜那位同學怎樣說?

「聽說A教會邪邪地。」

其實這等事對我來說早就不是新奇的了。

事隔多年,這些教會根本沒有改變他們的思想。我亦不認為他們在不久的將來會輕易改變他們的想法。

靈恩、五旬宗在他們不明白、不理解的思想和前題下,就是異類邪族。在他們來說,講方言的聖靈充滿方法有問題(非靈恩宗派認為信主後就已經是「聖靈充滿」了,此等教導在《四個屬靈原則》等小冊子說過很多遍了)、神蹟和恩賜也有問題。

然而,卻沒有幾個基要或福音派的教會領袖,敢在公開場合當面控訴靈恩和五旬宗的教會,因為, 他們在不認同的同時,又怕犯上「褻瀆聖靈」的罪。

背地裡,這是一個可悲的事實。即使逃避不談,這等事仍在發生。

我在上篇曾說,我和C教會很有淵源,多年來,給我最多逼迫的是C教會的信徒,然而,我相信神和C教會開的最大的一個玩笑,就是我後來的太太,居然就是一個C教會的信徒。

還記她曾以為我們根本不可能一信,但現在,我們卻是鐵鐵實實的一信;她曾以為靈恩、錫安教會等是理所當然的不純正,現在卻看見C教會等「正統」是何等的無理橫蠻。

由始至終,我都相信,只要大家是講理的人,在真理上達至共識不是不可能的事。

然而,有關靈恩的很多爭論,其實都不是以聖經為中心的爭論。某程度上我要說,聖經就許多東西實在記載得太清楚了,根本不可能有他解。

某程度上,作為現代人的我們,自認比前人進步許多許多的我們,都在以我們現代人的方法去解釋真理。

(待續)

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