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回應羅錫為牧師《「錫安教會」是不是邪教?》
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錫安真是異端?

搖滾樂醜惡的真面目
2004/1/24
回應「錫安教會令人質疑的教導」

請注意:

本人言論並不代表錫安教會,錫安教會的公開聲明和正式資料可在 ziondaily.com 找到。當中所說「我們」只屬口頭習慣用語。

本人撰文動機只為真相,而非偏袒或攻擊任何人。

本站內容只談論事實,當中絕不涉及鼓勵任何人使用任何療法的意圖,有關任何療法的應用請向閣下的自然療法醫生查詢。



致H某人

我看過你的網頁,值得表揚的是你那比較中肯的言詞,起碼你沒有口口聲聲說我們是邪教,也看得出你略略看過我們網頁。但相信你忽略了整件事的全貌:

一)錫安教會在九六年開始被眾多教會攻擊,導火線是因為梁牧師曾在八年前講過有關臭氧及雙氧水的療法,而大家都認為那是害人毒物。錫安教會之前也曾被數間教會中傷,但不是因為這事。

二)現在錫安教會已就此澄清真相,明眼人不難看出,這是觀點與角度的問題,就像中醫西醫也曾水火不容那般,現在的事實是:就連經濟日報也在一月二十六日刊載某順勢療法醫師的文章,講及如何口服雙氧水及其特點功效。

三)雖然你說「鍚安教會雖沒說雙氧水是聖水」,但鍚安教會之所以被稱為異端邪教,卻是因為有人誣蔑梁牧師儉財騙錢,殘害大小,非姦即盜,為天地所不容也,但事實卻並非如此。(詳看 www.ziondaily.com

四)雖則這一切都不如大家耳中所聽聞的那樣發生,但鍚安教會仍被人認定是異端或「有問題」的。

五)於是大家齊齊搬出一大套「質詢」,然而,聖經的教導是「你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。」(路6:38)試問如果用這種量度梁牧師的方式去量度其他教會的教牧同工,例如說一篇講道、一個神學觀都不可以偏差、不可以錯,他們也站得住嗎?



現以下文簡略回應你網頁中的內容:
(藍色文字摘自閣下網頁)

雙氧水是活水?鍚安教會雖沒說雙氧水是聖水,但梁氏卻將雙氧水形容為聖經中的「活水」,而聖經從沒說過「活水」含雙氧水成份,這是毫無根據,無疑是強解聖經。

回應:

我本人很想知道提出這個問題的人,有沒有聽過全篇「臭氧和雙氧水」,因為在裡面已經解釋得十分清楚。

我曾經向我的家人解釋過這一點,關於雙氧水和活水的關係是一個需要花長時間解釋的科學問題,有興趣可以慢慢解釋給你知,但我可以舉一個例子說明當中的精義。

首先神是創造世界的主,祂既然是創造主,理所當然認識世上萬事萬物的特性。我們知道聖經堹契縞帠\多比喻,例如耶穌用芥菜種,原因是它在各種子中是最小的;在舊約中神也曾引用許多的東西比喻自己,如母雞、鷹、羔羊、牛等等,原因都是一樣,因為這些動物都有一些可以代表神的特質。羅馬書 1:20 亦提到「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」

那麼,如果有個牧師在講道中,花很長的篇幅講到鷹的特性、羊的特性、牛的特性,那是否「毫無根據,……強解聖經」呢?又如果有人提出地球是自轉的,並在聖經拿出印證來(而事實上聖經的確有經文提及地球的自轉),那又是否不正確、不能被接受呢?

是誰定教會講壇上可以講甚麼,不可以講甚麼?我自己就參加過不少教會,聽過講者講過政治、時事、心理、科學、見證、見聞等一大埋聖經裡肯定沒有直接提及的東西,那是否就證實他們也是「強解聖經」呢?

保羅在提摩太前書 5:23 亦曾叫提摩太:「因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。」我們可否說,保羅不是醫生,怎麼又會有資格叫人這樣做?



而梁氏一方面宣揚「所有病神必醫治 」 ,另一方面又鼓勵教友飲用「 能醫百病」的雙氧水。若全能的神真的如梁氏所言必會治好所有病,幹嗎還叫人喝雙氧水?若家中的父親已是醫生,子女又何需四出求醫?這不是互相矛盾嗎?抑或是梁氏發覺神蹟醫治行不通而用雙氧水療法呢?

回應:

閣下提到「所有病『神』必醫治」的問題;那麼請問,醫治的責任是否全都是在於神?我們知道所有的罪人,神都願意拯救,那麼,現在這麼多人未信主,難道也是神的責任?

還有,聖經堿J然稱神已經為我們解決罪的問題,那麼基督徒如果偶然被過犯和罪所勝,也是神的意思吧?斷乎不是!

沒錯,我們相信神願意醫治所有的人,但就像神願意拯救所有的人一樣,最終不是所有人都能得到救恩──因為問題不在神,而是在人。

我嘗試用閣下提問的邏輯方式和字眼反問你另一個問題:基督教宣揚「耶穌來是叫人得生命,並且得的更豐盛。(約10:10)」,另一方面又鼓勵教友搞那麼多社會福利、做福社會。若全能的神真的如基督徒所言必會叫所有人得豐盛生命,幹嗎還要搞社會福利、善事、籌款、辦學和醫院?若家中的父親已是醫生,子女又何需四出求醫?這不是互相矛盾嗎?抑或是基督徒發覺「耶穌來是叫人得豐盛生命」是行不通而要用社會福利補救呢?

我想,每一個基督徒看見這個問題,都會不同意這種說法。



我們應效法耶穌,尋求和順服神的旨意。禱告蒙應允,我們固然感恩;禱告不蒙應允,我們也要感恩,因為祂是全知全能,必有最美好的安排。所以我們不應處處抱著禱告不蒙應允便是自己信心不夠的心態。

我絕對認同,我們應效法耶穌。但說到醫治病人,你能否舉出一例,說主耶穌禱告而神不應允?沒有,原因是主耶穌是按神的旨意禱告。聖經說,神決不能說謊,既然聖經說,神已赦免我們一切的罪,我們就不能說,我們禱告求神赦免,若蒙應允,我們固然感恩;若不蒙應允,我們也要感恩,因為祂是全知全能,必有最美好的安排。如此,犯罪豈不變成理所當然的事?因為「我們已求神幫助我脫離罪惡嘛!」



講「道」還是「講座」? 梁氏常以多元化的主日「講道」吸引教徒,但「講道」真的是講「道」( 神的話 ) 還是已變了講座?他花了大部份主日時間說「預言」、常識等,但真正講「道」 的時間又剩下多少?!

梁氏常說「民無知識,民就滅亡」,所以花極多時間講常識、預言吸引人。雖在聖經有類似的經文:「我的民因無知識而滅亡 。」(何 4:6) 但再看上文下理,聖經所說的知識其實是指「認識神」,遵守「神的律法」,而非指一般常識。而 「人活著、不是單靠食物、乃是靠神口堜狴X的一切話。」可見神話語的重要地位是無可取締的。


回應:有關能說甚麼,不能說甚麼,我已在之前回應了,不再複述。我只能說,認為教會只會「講聖經」的人,若不是說謊,就是沒有好好想過自己正在說甚麼。因為我自己曾花頗長時間在其他教會和宗派聚會,我所見證的不是這樣,也不認同必須這樣。

說梁花了大部份的時間說「預言」、常識等,並不準確,閣下提出的這個看法令我不禁懷疑你是否曾在錫安教會聚會,或在錫安多久,或有多少次缺席。任何一個會友都知道,錫安教會有關聖經的講道是十分之多和長的,現簡列其中幾套訊息:

寶血         九篇講道
全副軍裝       十篇講道
愛          五篇講道
祭司胸牌的十二粒寶石 五篇講道
創造論        七篇講道
禱告         約十篇講道



以個人經驗,在我離開錫安之後,再返福音派教會,對認識神話語的機會實在多了,亦學習了較客觀全面地讀經。

回應:

以個人的經驗(我以前返的是傳統靈恩教會),並我太太的經驗(她是由福音派教會轉來的),和你是完全相反的。那又怎樣?並不證明任何東西。



錫安教會最勁??梁氏強調錫安有較其他香港教會有「高水平的信仰生活」。講道內容不時抬高自己,貶低香港其他牧師,灌輸信徒他的講道是最勁的概念。令信徒輕看其他教會,成為獨立的一群,和其他教會關係脫節。但聖經教導我們都是屬乎基督 ( 身體 ) 的肢體,肢體之間是不可獨立的──「但如今肢體是多的、身子卻是一個。眼不能對手說、我用不著你.頭也不能對腳說、我用不著你。不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的.... 但神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體.免得身上分門別類.總要肢體彼此相顧。 」( 林前 12:20-25)

可見基督徒就算派別不同,恩賜不同,但所信的都是同一位基督,總要彼此相顧。


回應:

你可有沒有想過,我們這樣說的動機是甚麼?你可沒想過,我們也希望全港、全世界的教會有「高水平的信仰生活」,也希望全港、全世界的教會有復興。你可沒想過,我們也希望香港有另一間更好的教會,讓更多人認識神?

然而,我們看見很多基督徒和教會的光景和生活質素是不好的、敗壞的,這麼一來,難道要我們將聖經的標準降低,去說基督徒可以求籤、占卜、賭波、打麻將、飲酒、不忠?

我在此呼籲:所有教會熱心愛主,秉行真理,見證耶穌,廣傳福音,醫治疾病,為我們帶來更多更好的講道和詩歌,叫人白白得著福音!

若然你所返的教會不是我說的這樣──執事會操生殺之權可以隨時「炒牧師魷魚」,年青人團契的青年人十二、三歲便拖手仔,牧師在台上分享時告訴會眾:「聖經不是完全正確的」──我當為你感謝神,請大家不要「對號入座」。



預言何時末日合乎聖經教導??

梁氏常說末日會於何時來到,但又加上「極有可能」等字眼鋪定後路,最後都一一不應驗,如千年蟲問題便是一例子:他危言很多國家不能處理此問題,更將問題隱瞞, 2000 年將 「極有可能」是末日。令有些信徙信以為真,花上過萬元儲糧,最後都因這不負責任的「可能性 」言論蒙受莫大損失。而事實上預言何時末日並不合乎聖經,因為耶穌說過 " 那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。 " 連耶穌也說他不知道的事我們又怎能知道 ?

梁氏強解「那日子、那時辰」不能知,但年份可知;這是斷章取義!因耶穌亦說: 「家主若知道賊甚麼時候來、就必儆醒、不容賊挖透房屋、這是你們所知道的。你們也要預備,因為你們想不到的時候、人子就來了。 」( 路加 12:39-40) 可見主再來時就像賊入屋爆竊一樣意想不到,試問賊會告訴屋主他會於何年入屋爆竊嗎??若真是這樣,就不是「想不到」了。所以「那日子、那時辰」並不是那麼字面意思地指 hour, day ,而是泛稱時間。

當然耶穌給了我們提示,讓我們知道末日越來越接近:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌.因為這些事是必須有的.只是末期還沒有到。民要攻打民、國要攻打國.多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」但我們是不能知道實質時間的 ( 包括年、月、日、分、秒 ) 我們應時刻儆醒,預備主再來,而不是胡亂信何時末日,導致自己神經緊張。


回應:

一)這麼多年來,我所聽見的所謂「極有可能」的年份不是「末日」的年份,是被提的年份。

二)你說「耶穌給了我們提示,讓我們知道末日越來越接近」,那你會接受有多近?十年內?二十年內?你有生之年?一百年內?如果你說不知道,那你說「讓我們知道末日越來越接近」是沒意思的,如果你說在某個時限內主回來,例如說:三十年,不又已經犯上你說梁牧師的錯?到第二十九年時你怎樣?

三)以原文和原文釋經法來看,那日子、那時辰的確是解作「日」和「小時」,不單泛指時間,我以前返其他教會,所謂看過很多書,也有你這樣的看法,認為某些聖經中受爭議的問題應以理性、常識去解釋(這也正是神學常做的),卻不知不覺地跌入了一個理性陷阱,因為「……天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」

But of that day and hour knoweth no man , no, not the angels of heaven , but my Father only.

請問,day 和 hour不是日子和小時是甚麼?我所確知的是,這樣解釋並沒有加,也沒有減甚麼。

啟示錄 22:18-19
「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」

至於你所提及路加福音 12:39-40,其實也是用上同一個字「hour」──And this know, that if the goodman of the house had known what hour the thief would come, he would have watched, and not have suffered his house to be broken through. 兩者原文都是strong number 5610,解法相同。

四)下列多處新約經文供參考,在此不詳解釋。

帖撒羅尼迦前書 5: 1-9
弟兄們,論到時候、日期,不用寫信給你們;因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。人正說「平安穩妥」的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。弟兄們,你們卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣,總要警醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。

帖撒羅尼迦後書 2:1-3
弟兄們,論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集,我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在(現在或作就)到了,不要輕易動心,也不要驚慌。人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。 (Let no man deceive you by any means: for that day shall not come , except there come a falling away first , and that man of sin be revealed, the son of perdition;)

使徒們二千年前的言論──這些也算是一些人所定義的「假預言」嗎?

希伯來書 1:1-2
神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世,藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。

希伯來書 9:26
如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。

雅各書 5:3
你們的金銀都長了蛂F那蚼n證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。

彼得前書 1:20
基督在創世以前是預先被神知道的,卻在這末世才為你們顯現。

約翰一書 2:18
小子們哪,如今是末時了。你們曾聽見說,那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了。

五)若然已預備好自己,何需「神經緊張」?問題是,我們有誰知道自己何時死?那我們不就更需要時時刻刻都預備好自己嗎?又如果(如果罷了)你真的知道神明天就要回來,你會預備得較好,還是預備得更差?



基督徒唱流行曲是不對的??教友之所以這樣忌聽流行曲,因為梁氏有一篇訊息講 「撒旦與流行曲」,他說撒旦利用某些流行曲,用 backward masking 方法洗人腦,為求安全,叫信徒甚麼歌也不要聽。他播放某些 「證據」歌,果然聽到歌內有撒旦內容。我為了求證,下載了他介紹的「Hotel California」 及 John Lennon 妻子的作品「Kiss Kiss Kiss」,再用軟件反轉聽,發現並沒這回事!

回應:

一)有關流行曲的教導在美國也頗盛行,不想和你在此爭拗,若你是真心求證的話,希望你多翻查資料,很多資料在網上都可以找到;
二)我不肯定你用的方法正確不正確,但你不服的話可求證於這方面的專家 Jeff Godwin(http://www.freedomministries.org.uk/godwin/contact.shtml);
三)John Lennon是吸毒者;John Lennon崇尚東方神秘宗教;John Lennon曾稱:「我是耶穌」;
四)資料顯示,「Hotel California」歌詞中唱的那酒店是撒但教教會,你可以細細品味一下當中的「含意」。



他又叫人所有情歌也不要聽,只唱詩歌。意識不良的歌我們作基督徒的當然不應唱,但一般流行曲我們唱 / 聽又何妨 ?

回應:

我曾在很多年前提筆寫過一些文章談論這問題。現錄一段:

反駁:聽流行曲是正當的娛樂,你不知道大部份年青人都聽流行曲嗎?

答:「你們要進窄門,因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。」(馬太福音7:13)

不是多人去行便代表一條路是正確的。事實上,今天進地獄的人比進天堂的人更多;在一些地方,婚前性行為亦被很多的年青男女接受(並且實踐),但這並不表示婚前性行為是對的。


反駁:很多歌星都是好人,他們做很多善事。

答:聖經清楚告訴我們,不是「做好人」便能上天堂;佛教徒也做善事,難道他們所說的也因此合乎真理嗎?別忘記歌星的行為和外表很多時只是他們的「形像」而已,誰知一個唱「禁毒歌」的歌星會否自己也是一名吸毒者?


反駁:始終有些歌曲是好的,教人做好,只要我不聽那些邪惡的便行。

答:第一,你用什麼去成為「健康」和「好」的標準呢?若果不是真理,我想你是錯了。

第二,搖滾樂/流行曲事業始終是一個事業,即使你只是買那些所謂「好的」唱碟,你依然是在支持整個搖滾樂/流行曲事業。

第三,即使你所聽的音樂真的沒有問題,但它有永恆的價值嗎?沒有!我們在世上每一次出於心靈誠實的讚美,都是一個果子,是被神記念的。相反,你唱千千萬萬首的流行曲,在永恆和在神的眼前一角錢也不值。


反駁:沒有人有資格審判別人(馬太福音7:1-2),所以我們不應該這樣說那些歌星。

答:或許我們沒有資格去審判別人,但這不代表我們不可以說真理。難道我們告訴一個未信主的人他有罪,需要悔改也是錯的嗎? 「…總要按公平(公義)斷定是非。」(約翰福音7:24)

如果所有基督徒都對罪閉口不言,對那些希望認識真理的基督徒和未認識神的人便不公平,因為他們沒有機會悔改。


反駁:搖滾音樂對我有幫助,它使我從緊張的生活當中輕鬆過來。

答:若說使你從緊張生活當中輕鬆過來,毒品、吸煙和醉酒也可以做到,但它們有它們的害處,令你得不償失。搖滾音樂便是這樣,別再說藉口了,詩歌也能令你放鬆,為什麼你不使用詩歌呢?搖滾樂對你的害處比幫助更大,你甚至會因為搖滾樂而要永恆在地獄奡蝜L。

「不要自欺,無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。」(哥林多前書6:9-10)


反駁:神會保護我,我不會因為聽搖滾樂而跌倒的。

答:「不可試探主你的神。」(路加福音4:12)

若聽搖滾樂的基督徒會被保護,吸毒和召妓的人也可以被保護了。哥林多前書十章12節說:「所以自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」


反駁:搖滾樂不會影響我的,我亦不會記得那些歌詞。

答:真的?那是什麼東西使你不想行真理了?

搖滾樂。

別欺哄自己了,你多多少少都會記得一部份歌詞,甚至連你自己也不察覺這點。



其實只要不是意識不良、違背信仰的歌,聽 / 唱是沒有對與錯的 ( 看電視、報章也是 ) 。保羅也說:「信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可喫.但那軟弱的、只喫蔬菜。喫的人不可輕看不喫的人.不喫的人不可論斷喫的人.因為神已經收納他了。你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在.而且他也必要站住.因為主能使他站住。」 ( 羅馬書 14:1-4)

梁氏用各種類似講道讓信徒不再聽流行曲、看電視、電影、卡通、報章等,令他們與社會脫節,失去客觀判斷能力,實有替信徒洗腦之嫌。


回應:

不看電視、電影、卡通、報章就是被「洗腦」?究意現在誰有被洗腦之嫌?世上不看電視(或不愛看電視)的大有人在,香港人工作忙碌,有時趕工數星期不看電視、報紙並不出奇,以我所知,很多人都看賺錢比看電視重要,我也聽過有電台節目主持建議家長不要讓小朋友看電視,也聽聞有些家長索性連電視也丟掉。

電視台不知從何時開始,給大眾市民灌了迷藥,叫他們覺得電視是生活的必需品。在衣、食、住、行中,應該加上「娛樂」。記得在我的小時候,電視壞了一兩天,結果全家不知道那一晚有什麼好做--真是笑話。

可笑的是電視偷了我和家人相處、傾談的時間,一家人本來已經聚少離多,但在相聚一起的晚上也要齊齊把眼睛往電視處看。大家也可以自己試做一個實驗,就是在晚上吃飯時把電視關上,看看一家人氣氛怎樣,可能你不相信,很多家庭不看電視就會吵架;你也可以試試另一個實驗,試試不看電視兩天、或一週(也不要錄影),如果出現難奈的感覺,那就「恭喜您」,因為你已經上癮了。

香港是個言行自由的社會,任何人都應該享有選擇的權利;為甚麼現在會有人覺得,別人選擇不看電視是不對的?作為一個基督徒,老實說,如果我是一個父親,我不希望我的子女收看很多現時的電視節目──我不希望我的女兒長大後穿得像「美少女戰士」那般暴露,也不希望我的兒子在我家施行「魔法」。

至於梁牧師對有關問題的答覆可在他的網頁找到。此外,如果真有聽過他那篇關於「電視」的講道,你就會知道他建議「選擇」好的節目。



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